Myšlienky o viere, nádeji a láske.

20. júla si tradičná liturgia Cirkvi pripomína svätého Hieronyma Emilianiho (1486–1537). Narodil sa v Benátkach v roku 1486 v patricijskej rodine. Podobne ako mnohí mladí šľachtici z Benátskej republiky, absolvoval výchovu zameranú skôr na vojenské umenie a správu vecí verejných než na štúdium. Jeho ideálom bol kresťanský rytier, verný republike a pripravený brániť jej hranice. Preto sa čoskoro vydal na vojenskú dráhu a slúžil v benátskej kavalérii.

O banálnosti súčasného amerického konzervativizmu svedčí skutočnosť, že Thomas Molnar, výnimočná osobnosť americkej intelektuálnej scény z druhej polovice 20. storočia, dnes zmizol v demokratickej pamäťovej čiernej diere.

Ponúkame vám článok uverejnený 15. júla na stránke Substack portálu The College of Cardinals Report, ktorý majstrovsky zostavili vatikanisti Diane Montagna a Edward Pentin, v ktorom kardinál Raymond Leo Burke, emeritný patrón Zvrchovaného Maltézskeho rádu, spochybňuje teologické základy synodality, kritizuje kontrolované „synodálne“ postupy posledného mimoriadneho konzistória a vyzýva k dôkladnému preskúmaniu ich vplyvu na Cirkev.

Pred sedemdesiatimi rokmi, v roku 1956, zažil svet jeden z najdramatickejších momentov povojnového obdobia. Dve udalosti, ktoré sa odohrali v rozpätí niekoľkých dní, hlboko poznačili tento rok: povstanie proti komunistickému režimu v Maďarsku 23. októbra a vypuknutie arabsko-izraelskej vojny so suezskou krízou 29. toho istého mesiaca. Tieto udalosti, a najmä fotografie maďarského protikomunistického odporu, vyvolali v spoločnosti hlboké emócie a podnietili pápeža Pia XII., aby adresoval celému svetu tri krátke, ale dôležité encykliky.

Nárast protikresťanských prejavov vo Francúzsku už nepatrí medzi ojedinelé udalosti v spravodajstve. Vytvára to už výrazný, zdokumentovaný, kvantifikovaný a znepokojujúci trend. To vyplýva z nedávnej správy Európskeho centra pre právo a spravodlivosť (ECLJ), ktorá načrtáva jednoznačný obraz: Francúzsko je dnes európskou krajinou, ktorá je najviac postihnutá násilím, svätokrádežami a prejavmi nenávisti namierenými proti kresťanom.

Ohrozuje vplyv umelej inteligencie spásu duší? Môže umelá inteligencia slúžiť ako prostriedok pokušenia a zatratenia? Môže za vzájomným pôsobením elektronických impulzov v rámci umelej inteligencie existovať niečo viac?

Mons. Vincenzo Paglia minulý máj ukázal karty. Bývalý predseda Pápežskej akadémie pre život a veľký kancelár Pápežského teologického inštitútu Jána Pavla II. pre štúdium manželstva a rodiny presne pred mesiacom poskytol interview portálu Settimana News. Paglia v tomto rozhovore odhalil, že ho pápež František poveril zbúraním Inštitútu Jána Pavla II. pre štúdiá o manželstve a rodine, aby na jeho troskách vybudoval nový inštitút. Nešlo len o kozmetickú operáciu, ale o zásadnú premenu.

Schizmatická udalosť, ktorá sa odohrala 1. júla 2026 v Écône, keď Kňazské bratstvo svätého Pia X. (FSSPX) vysvätilo štyroch nových biskupov bez pápežského mandátu, nepredstavuje niečo nové, ale dramatické potvrdenie historickej kontinuity s rozkolom Marcela Lefebvra z roku 1988.

Vatikán 30. júna (VaticanNews) List, ktorý pápež adresoval generálnemu predstavenému Kňazského bratstva svätého Pia X., nesie dátum 29. júna, slávnosti svätých apoštolov Petra a Pavla. Bol odoslaný dva dni pred ohlásenými biskupskými vysviackami bez pápežského mandátu, ktoré by predstavovali nový schizmatický čin.

Počas šesťdesiatich rokov, ktoré uplynuli medzi Nicejským koncilom (325) a Konštantínopolským koncilom (381), Cirkev prežívala v súvislosti s ariánskou krízou jedno z najťažších období svojich dejín. Bola to doba odpadu od viery, v ktorej vynikli postavy nezlomných obrancov pravovernosti, akými boli svätý Atanáz Alexandrijský a svätý Hilár z Poitiers. Svätý Atanáz sa stal predovšetkým symbolom boja proti ariánstvu, ktoré preniklo až na vrchol cirkevnej hierarchie.

V príspevku na X americký biskup reaguje na rozhovor, v ktorom Mons. Paglia zdôrazňuje svoju rozhodujúcu úlohu pri zrušení Inštitútu Jána Pavla II.: „Táto ‚hlboká‘ reforma znamenala predovšetkým prehodnotenie samotného pojmu prirodzeného práva.“

Čo si myslieť a čo robiť tvárou v tvár biskupským vysviackam, ktoré Kňazské bratstvo svätého Pia X. ohlásilo v Écône na 1. júla, a následnej exkomunikácii latae sententiae (na základe samého skutku), ktorú Svätá stolica opätovne potvrdí?