Svätý Alfonz: Dejiny bludov
Pred dvestopäťdesiatimi rokmi, v roku 1772, vydal svätý Alfonz Mária de Liguori (1696-1787) svoje Dejiny bludov, posledné zo svojich dogmatických diel. Tento veľký svätec 20. augusta 1772 napísal: "Toto bude moje posledné veľké dielo; vo svojich sedemdesiatich siedmich rokoch nesmiem myslieť na nič iné ako na smrť. Dosť bolo vedeckých tém! Budem písať len zbožné dielka, ako to robím teraz. Žiaľ, už nemôžem pracovať osemnásť hodín denne ako kedysi. Moja práca o bludoch sa vám možno nepáči, ale čo už! Keby môj otec zmenil nejakú dogmu nášho svätého náboženstva, bojoval by som proti svojmu otcovi!"
Herézy (bludy) sprevádzajú dejiny Cirkvi od jej počiatkov a svätý Alfonz ich považuje za horšie ako prenasledovanie. "Veľké boli prenasledovania, ktoré Cirkev trpela kvôli modloslužbe," píše svätý Alfonz, "ale ešte hroznejšie boli tie, ktoré musela znášať kvôli herézam, ktoré vyšli z jej vlastného lona prostredníctvom zlých ľudí, ktorí poháňaní pýchou, ctižiadosťou alebo slobodou zmyslov začali rozleptávať samotné útroby svojej matky.
Cirkev však prežila všetky búrky, ktoré v nej diabol v priebehu dejín rozpútal, počnúc arianizmom, keď, ako napísal svätý Hieronym, "stonajúci svet sa stal ariánskym". Podľa plánov Božej Prozreteľnosti "sú herézy potrebné na to, aby sa ukázalo, že medzi zlými kresťanmi sú dobrí, a aby sa oddelilo pravé učenie od falošného". Pravá viera sa vždy zachovávala po stáročia a je zaručená apoštolskou postupnosťou, ktorá je charakteristická len pre Katolícku cirkev. Luteráni (ale aj pravoslávni) hovoria, že Katolícka cirkev zachovávala pravú vieru až do istého okamihu a potom ju opustila, ale, ako poznamenáva svätý Alfonz, ak bola pravdivá raz, musí a musí byť pravdivá vždy, pretože pravda buď je, alebo nie je. V prvej časti diela sú herézy usporiadané v chronologickom poradí, od Šimona Mága, "prvého heretika, ktorý začal obťažovať Cirkev", až po jansenistu Pasquiera Quesnela a quietistu Michela Molinosa.
V druhej časti autor pristupuje k dôkladnému vyvráteniu heterodoxných téz, počnúc trojičnou herézou Sabelia, ktorý popieral rozdielnosť osôb v Trojici, Ária, ktorý popieral božstvo Slova, a Macedónia, ktorý popieral božstvo Ducha Svätého. Svätý Alfonz potom vyvracia herézy Pelagia, Nestória, Eutychia a monotelistov a pokračuje Berengarom, Lutherom, Kalvínom, Baiom a Janseniom. Posledná kapitola knihy obsahuje rozsiahly kritický rozbor omylov jezuitu Izáka-Josefa Berruyera (1681-1758), autora fiktívnych Dejín Božieho ľudu, v ktorých nájdeme mnohé chybné tézy, ktoré sa šíria dodnes, ako napríklad tú, podľa ktorej Ježiš Kristus počas troch dní, ktoré strávil v hrobe, prestal byť Božím Synom. Všetky herézy, väčšie i menšie, autor pripomína a vyvracia v tomto majstrovskom diele, ktoré ho zaraďuje po bok veľkých katolíckych apologétov, ako boli svätý Irenej, svätý Epifanij, svätý Augustín a spomedzi moderných kardinál Cesare Baronio. 7. júla 1871 Pius IX., komentujúc titul doktora Cirkvi udelený veľkému neapolskému svätcovi, vyhlásil: "S istotou možno s úplnou pravdou povedať, že ani v našich časoch neexistuje omyl, ktorý by Alfonz aspoň z väčšej časti nevyvrátil“.
Preložené z corrispondenzaromana.it
Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!
