Čo má biskup učiť?

Zdroj: commons.wikimedia.org

Čo má katolícky biskup učiť? Prísaha vernosti pri preberaní úradu, ktorý sa má vykonávať v mene Cirkvi, ponúka stručnú odpoveď: „Pri plnení úlohy, ktorá mi bola zverená v mene Cirkvi, budem pevne zachovávať celý poklad viery; budem ho verne odovzdávať a vysvetľovať a vyhnem sa akémukoľvek učeniu, ktoré mu protirečí.“

Aké vlastnosti sa vyžadujú od muža, ktorý je zvažovaný na povýšenie na biskupa? Kánon 378, §1, 1º odpovedá takto: „Aby bol niekto súcim kandidátom na biskupský úrad, vyžaduje sa, aby vynikal pevnou vierou, dobrými mravmi, nábožnosťou, horlivosťou za duše, múdrosťou, rozvážnosťou a ľudskými čnosťami a mal aj ostatné vlohy, ktoré ho robia vhodným vykonávať uvedený úrad“

Aké vlastnosti Cirkev hľadá u muža, ktorý má byť povýšený do Kolégia kardinálov? Kánon 351, §1 uvádza: „Tých, ktorí majú byť povýšení na kardinálov, si Rímsky veľkňaz slobodne vyberá spomedzi mužov, ktorí majú aspoň kňazské svätenie, vynikajú učenosťou, mravmi, nábožnosťou, ako aj rozumnosťou v konaní; tí, ktorí ešte nie sú biskupmi, musia prijať biskupskú vysviacku.

Kardinál Jean-Claude Hollerich, arcibiskup Luxemburska, nedávno v rozhovore povedal: „Postoje Cirkvi k homosexuálnym vzťahom ako k hriešnym sú nesprávne. Verím, že sociologický a vedecký základ tejto náuky už nie je správny. Je čas na zásadnú revíziu učenia Cirkvi a spôsob, akým pápež František hovoril o homosexualite, by mohol viesť k zmene doktríny.“

Učenie Cirkvi o vnútornej nemorálnosti sodomie, ktorá je hriešnym činom prinášajúcim do existencie homosexuálny vzťah medzi dvoma mužmi alebo dvoma ženami, kardinál najprv opisuje ako „postoje“ a potom ako „doktrínu“ alebo „učenie“. Nech už to považuje za čokoľvek, myslí si, že je to „nesprávne“, pretože je to zjavne založené nie na Písme, Tradícii alebo prirodzenom zákone, ale na „sociologických a vedeckých základoch“, ktoré „už nie sú správne“. Preto vyzýva na „zásadnú revíziu učenia Cirkvi“.

Takéto vyhlásenia odhaľujú myslenie muža, ktorý odmietol svoju slávnostnú povinnosť ako biskupa a kardinála, nieto ešte ako pokrsteného nasledovníka Ježiša Krista v Katolíckej cirkvi, „pevne zachovávať celý poklad viery“. Verejne odmietol to, čo je povinný podporovať a obhajovať. Je poľutovaniahodné, že nemenné a nemeniteľné učenie Cirkvi o nemorálnosti homosexuálnych činov, ktoré je jasne vyučované v Svätom písme, Tradícii a prirodzenom zákone, charakterizoval ako nesprávne.

Ak skutočne verí, že toto učenie je „nesprávne“, mal by urobiť jednu z dvoch vecí (modlím sa, aby urobil prvú): 1) ak chce zostať verný Kristovi a Jeho Cirkvi, musí sa kajať a verejne odvolať svoj vážny omyl, prijať učenie Cirkvi; alebo 2) ak sa mylne rozhodne, že má pravdu a Cirkev sa mýli, potom by mal urobiť jediný morálne a intelektuálne čestný krok a odstúpiť zo svojich autoritatívnych pozícií v Cirkvi, pretože už nie je ochotný plniť svoju povinnosť vyhýbať sa „učeniam protirečiacim [pokladu viery]“, povinnosť, ktorú na seba slobodne vzal, ale ktorú teraz otvorene odmieta.

Ak by zostal kardinálom arcibiskupom Luxemburska a zároveň odmietal plniť svoju povinnosť učiť katolícku pravdu, bolo by to zneužitie úradu najvyššieho stupňa. Bolo by to oportunistické využitie moci v Cirkvi na pokus o zničenie učenia Cirkvi, čo by spôsobilo veľkú škodu spáse duší. Takáto odvážna podvratná činnosť na očiach je vrcholom klerikalizmu, prostredníctvom ktorého počíta s tým, že ho budú poslúchať a neprotirečiť mu, pretože to je to, čo katolícki veriaci zvyčajne robia, keď hovorí kardinál arcibiskup.

Škandalózne odmietnutie učenia Cirkvi o vážnej nemorálnosti homosexuálnych činov zo strany kardinála Hollericha nevyhnutne potvrdí ľudí v hriechu tým, že vytvára falošný dojem, že Cirkev by mohla byť na pokraji zmeny svojho učenia, keď si – podobne ako kardinál Hollerich – konečne uvedomí, že toto učenie, nie sodomia, je nesprávne. Sodomia by už nebola smrteľným hriechom, vážnym zneužitím sexuálnej schopnosti, ktoré uráža Boha a vedie ostatných k hriechu. Naopak, sodomia by teraz bola uznaná ako súčasť Božieho plánu pre ľudstvo.

Kardinál Hollerich tiež zavádza ľudí tvrdením, že katolícke učenie o morálke je meniteľné, pretože jeho pravda nie je založená na božsky inšpirovanom Písme, Tradícii alebo prirodzenom zákone, ale skôr závisí od neustále sa meniacich zistení „sociológie a vedy“. Poslaním Cirkvi, ktoré odovzdal apoštolom sám náš Pán, je verne odovzdávať poklad viery. Pravdy pokladu viery nikdy nemôžu byť v rozpore s akýmkoľvek pravdivým zistením ľudskej vedy. Rozum a zjavenie, ako učí Cirkev, pracujú v harmónii, nie v protiklade.

Kardinál Hollerich zradil povinnosti, ktoré slobodne prijal, keď prijal biskupskú vysviacku, keď mu bola zverená úloha byť autoritatívnym „učiteľom náuky“ (kánon 378, §1). Teraz vyzýva na „zásadnú revíziu učenia Cirkvi“. Toto je večný cieľ heretikov od Aria až po modernistov. Je to márna samoľúbosť, zahŕňajúca tragické prijatie lži sľúbenej v prvom pokušení: „a budete ako Boh.“ (Genesis 3:5)

Boh sám ustanovuje a dáva človeku poznať, čo je pravda a čo je lož, vrátane záležitostí sexuálnej morálky. Naša vernosť Kristovi vyžaduje, aby sme odmietli akúkoľvek predstavu, že môžeme alebo by sme mali prepísať katolícku doktrínu v snahe o „nové revidované učenie“, ktoré je v skutočnosti starým omylom. Musíme sa modliť za kardinála Hollericha – nech odmietne svoj omyl a hlása Kristovu pravdu s láskou a presvedčením.

Tieto zvýraznenia zdôrazňujú kľúčové povinnosti biskupa a kardinála, závažnosť Hollerichovho postoja, jeho dôsledky pre Cirkev a veriacich, ako aj nemennosť Božej pravdy a nutnosť modlitby za jeho obrátenie.

Fr. Gerald E. Murray

Zdroj: thecatholicthing.org

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!