Omyly Ruska

Foto: www.voiceofthefamily.com

Úlohu ruského giganta na geopolitickej scéne nemožno nikdy ignorovať. Ale odkedy vo februári 2022 vypukla vojna s Ukrajinou, aj tí na Západe, ďaleko za hranicami Ruska, si jeho prítomnosť tak či onak uvedomujú.

V priebehu posledných dvoch rokov čoraz viac západných konzervatívcov, a to aj katolíkov, začalo sympatizovať s Ruskom a jeho súčasným vedením viac ako s vlastnými predstaviteľmi. Mravne žijúci ľudia, unavení krízou autority na Západe a opovrhujúci svojimi liberálnymi vodcami, politickými aj cirkevnými, vidia v Putinovi (prinajmenšom) človeka s autoritou a víziou pre svoj národ, nech už sú jeho nedostatky akékoľvek. Tvárou v tvár neutíchajúcim útokom na kresťanskú vieru a morálku na Západe sú ochotní prehliadnuť takmer tisícročnú schizmu a namiesto toho sa zameriavajú na zásobáreň kresťanských hodnôt, ktoré vidia v ruskom pravosláví. Tieto sklony však podnecuje slabosť Západu, a nie sila Východu.

Okrem toho sa zdá, že východné pravoslávie trpí bolestivým vnútorným napätím, ktoré zažívajú aj katolíci na Západe. V nedávnej eseji "Kto stráži strážcov? "1 Dr. John Behr, Regius Professor of Humanity na Aberdeenskej univerzite, rozoberá dôvody neochoty pravoslávnych predstaviteľov spochybniť myšlienku „Ruského sveta“, ktorú presadzoval moskovský patriarcha Kirill prostredníctvom "svätej vojny", naposledy na Svetovom ruskom ľudovom sneme 27. marca. Citujúc archidiakona Jána Chryzavgisa, Dr. Behr uvažuje, či ich neochota nepochádza z "mučivého, hoci nepriznaného vedomia, že aj oni sú v podstate sužovaní tými istými zraniteľnosťami a chybami. Aj oni by mohli byť označení za heretikov." Archidiakon Chryzavgis sa ďalej pýta: “Koľko pravoslávnych cirkví inklinuje k oslave národa a štátu? Koľko väčšinovo pravoslávnych národov zamieňa uctievanie Boha za vzdávanie pocty vlajke? Je možné, že väčšina, ak nie všetky pravoslávne cirkvi majú v skutočnosti oveľa bližšie k zvrátenej ruskej ideológii, než by si mohli pripustiť?"

Keďže na svetovej scéne sa odohráva čoraz zložitejšia situácia, sme povolaní povzniesť sa nad čisto geopolitický pohľad a usilovať sa o nadprirodzenú perspektívu. Zjavenie Panny Márie vo Fatime v predvečer októbrovej revolúcie v roku 1917 nemožno oddeliť od takéhoto pohľadu.

Panna Mária prichádza, aby varovala pred komunizmom

Na Veľkonočné sviatky, v máji 1917, pripomínala prvá svetová vojna v Európe predsieň pekla, ako poznamenal americký historik Warren Carroll vo svojej vynikajúcej malej knihe s názvom 1917.2 Pápež Benedikt XV. hovoril o "samovražde civilizovanej Európy" a 5. mája sa obrátil na Kráľovnú pokoja týmito slovami:

"K Márii, ktorá je Matkou milosrdenstva a skrze milosť všemohúcou, nech stúpajú láskyplné a zbožné prosby zo všetkých kútov zeme - zo vznešených chrámov i z najmenších kaplniek, z kráľovských palácov a sídiel bohatých i z najchudobnejších chatrčí - z krvou zaliatych plání a morí. Nech sa k Nej nesie útrpný plač matiek a manželiek, nárek nevinných maličkých, vzdychy každého veľkodušného srdca: aby bola pohnutá Jej najnežnejšia a najláskavejšia starostlivosť a aby nášmu rozrušenému svetu priniesla pokoj, o ktorý prosíme."

O osem dní neskôr, 13. mája, prišla osobne a zjavila sa na poli v Cova da Iria trom malým pastierikom, Lucii a jej dvom príbuzným, Hyacinte a Františkovi. Zverila im úlohu priniesť víťazstvo jej Nepoškvrneného Srdca, aby svet spustošený vojnou dostal obdobie mieru. Po prvé, modlitba - predovšetkým svätý ruženec; po druhé, pokánie za hriechy a urážky spáchané na svätých srdciach Ježiša a Márie; a po tretie, zjavila, že Rusko má byť zasvätené jej Nepoškvrnenému Srdcu.

"Ak budú moje žiadosti vypočuté," povedala Panna Mária, "Rusko sa obráti a nastane mier; ak nie, bude šíriť svoje bludy po celom svete a spôsobí vojny a prenasledovanie Cirkvi. Dobrí budú umučení, Svätý Otec bude musieť veľa trpieť, rôzne národy budú vyhubené."

Zasvätenie Ruska v stanovenom čase sa ukázalo ako náročná úloha, ktorá v nasledujúcich rokoch viedla k značným sporom. Bez ohľadu na to, aké zásluhy možno pripísať zjavne neúplným alebo oneskoreným pokusom o zasvätenie, nemožno poprieť, že Rusko naozaj rozšírilo svoje omyly po celom svete a dodnes sa neobrátilo.  

Hlavným omylom Ruska je komunizmus - revolučný projekt budovania sveta bez Boha, ktorý dobyl oveľa väčšie územie smerom na západ, než by to kedy dokázala Červená armáda. Šírenie materiálneho ateizmu, rozklad morálnych noriem a zákonné schvaľovanie potratov a homosexuality - hriechov, ktoré volajú do neba po pomste - sú dôkazom jeho úspechu. Jeho urážanie Boha dokazuje aj zásah Panny Márie. V roku 1917 nezostúpila z neba, aby odsúdila slobodomurárstvo, globalizmus alebo islam. Prišla odsúdiť komunizmus.

Šírenie omylov prostredníctvom Ruska

Cieľom komunizmu bolo predefinovať všetky spoločenské štruktúry tak, aby vylučovali Boha. A na to musel najprv zrušiť rodinu, ktorá odráža Boží poriadok.

Rodina je miestom, kde vzniká, rozvíja sa a chráni ľudský život. Na prirodzenej úrovni dáva ľudskému životu zmysel. Spoločnosti založené na silných rodinách sa nedajú ľahko ovládať ani zvádzať hriechom a sebectvom.

Najúčinnejším spôsobom, ako ovládnuť národ, je zaútočiť na jeho deti. Získaním ich sŕdc a myslí sa rozhoduje o budúcnosti krajiny. Komunisti boli prví, ktorí chceli zobrať rodičom právo vzdelávať svoje deti.

V Manifeste komunistickej strany (1848) obhajovali Karl Marx a Friedrich Engels svoje heslo "Odstrániť rodinu!" týmito slovami: "Obviňujete nás, že chceme zastaviť vykorisťovanie detí ich rodičmi? K tomuto zločinu sa priznávame."

"Hovoríte, že ničíme najposvätnejšie vzťahy, keď domácu výchovu nahrádzame spoločenskou... Komunisti nevymysleli zasahovanie spoločnosti do výchovy; snažia sa len zmeniť charakter tohto pôsobenia a uchrániť výchovu pred vplyvom vládnucej triedy. "3 

"Vedecký" prístup marxistov k rodine popieral prirodzený zákon, ktorému podlieha ľudská prirodzenosť. Podľa nich všetko, čo existuje, je hmota oživená pohybom a pokrokom. Rodina je teda prechodným spoločenským usporiadaním, ktoré časom ustúpi vyššej forme spoločnosti - spoločnosti skutočne rovnocenných ľudí, ktorí využívajú spoločné zdroje, kde ženy už nie sú utláčané mužmi ani deti "vykorisťované" svojimi rodičmi.

Hneď ako sa boľševici v októbri 1917, len niekoľko týždňov po poslednom zjavení Panny Márie vo Fatime, chopili moci v Rusku, spustili program na zrušenie rodiny.

V decembri 1917 bol zavedený a v zákonníku o rodine z roku 1918 zakotvený rozvod, ktorý bolo možné ľahko získať "bez udania dôvodu".

V roku 1920 sa sovietske Rusko stalo prvou krajinou na svete, ktorá legalizovala potraty, čím rozpútala pohromu, ktorá zničila viac životov ako všetky vojny v zaznamenaných dejinách ľudstva. 

Úplná inštitucionalizácia vzdelávania bola kľúčovou súčasťou komunistického programu. V roku 1920 Aleksandra Kollontaiová, veľmi vplyvná žena v boľševickej strane a prvá ľudová komisárka sociálnej starostlivosti, v časopise Kommunistka napísala: "Komunistická spoločnosť na seba prevezme všetky povinnosti spojené s výchovou dieťaťa. "4

V roku 1922 boli prostitúcia a homosexualita odstránené z Trestného zákona.

Politickú revolúciu boľševického režimu sprevádzala príprava na kultúrnu revolúciu, ktorá bola od začiatku predovšetkým revolúciou sexuálnou. Jej cieľom bolo nanovo definovať nielen spoločnosť, ale aj samotnú ľudskú prirodzenosť.

Ako poukázal profesor Roberto de Mattei, Marxov-Engelsov inštitút v Moskve bol prepojený s podobnými inštitúciami v Nemecku, napríklad s Inštitútom pre výskum sexuality (Institut für Sexualwissenschaft) Dr. Magnusa Hirschfelda, ktorý bol založený v roku 1919 s cieľom normalizovať homosexualitu.5 V priebehu 20. rokov 20. storočia sa v rámci akademických výmen študovala "sexuálna reforma", ktorej cieľom bolo zrušenie rodiny.

V roku 1929 pozvalo sovietske vedenie Wilhelma Reicha do Moskvy, aby tam predniesol sériu prednášok. Reich bol žiakom Sigmunda Freuda, ktorého ideologická koncepcia protirečila kresťanskej morálke - založenej na obetavosti a láske k blížnemu - s hedonizmom založeným na individuálnom potešení. Reich sa zasadzoval za "zrušenie" rodiny a prechod od "sexuálne negatívnych" k "sexuálne pozitívnym" postojom v spoločnosti.

Reich bol tiež obdivovateľom Very Schmidtovej, ktorej Detský dom v Moskve vykonával psychoanalytické a sexuálne experimenty s malými deťmi. Reich túto prácu oceňoval ako potvrdenie detskej sexuality. Takéto "zistenia", ktoré o niekoľko desaťročí neskôr rozvinul Alfred Kinsey svojimi kriminálnymi experimentmi v USA,6 napriek tomu, že boli odmietnuté pre ich zneužívajúci charakter, predsa len pomohli formovať základnú myšlienku programov sexuálnej výchovy, ktorú dnes presadzujú vlády jednotlivých štátov a agentúry OSN na celom Západe, a to, že deti sú sexuálne od narodenia.7

Zatiaľ čo architekti sexuálnej revolúcie mali mocných spojencov vo vedení komunistického režimu (napríklad Leva Trockého), Josif Stalin v nej videl hrozbu pre svoju politickú moc. Potreboval silné Rusko, a preto Stalin zrušil mnohé protirodinné zákony, ktoré režim zaviedol: rozvody sa stali komplikovanými a potraty nelegálnymi; homosexuálne vzťahy boli opäť trestným činom.

Stalinom odmietnutí ideológovia sexuálnej revolúcie utiekli do Weimarského Nemecka, kde vznikla takzvaná Frankfurtská škola, ktorá pokračovala v práci ako think-tank marxistických sociálnych vedcov. Odtiaľ sa títo intelektuáli dostali do USA, kde zaujali kľúčové pozície na univerzitách ako Harvard, Columbia, Princeton, Berkeley a ďalších inštitúciách, ktoré odvtedy vychovali väčšinu amerických občianskych a politických lídrov.

Z tohto dôvodu sa dnes na Západe presadzuje politika, ktorá vyzerá a znie ako komunizmus. Sú to chyby Ruska - nie dedičstvo Západu.

Komunizmus Západu a ako ho vyliečiť

Sexuálni ideológovia Západu dnes verne pokračujú v presadzovaní komunistického ideálu spoločnosti bez Boha. Ide o pokračujúcu, trpezlivú kultúrnu revolúciu, ktorá sa zameriava na vzdelávanie, médiá a populárnu kultúru. Zostáva však komunistická: stále sa usiluje zničiť prirodzený poriadok redefinovaním ľudskej prirodzenosti; naďalej ruší spoločenské štruktúry založené na rodine a morálnych normách prirodzeného zákona; podkopáva a napáda práva rodičov ako hlavných vychovávateľov svojich detí; nevinnosť detí sa systematicky ničí v školách sexuálnou indoktrináciou zameranou na rozbitie ich prirodzenej rezervovanosti prostredníctvom vulgárnosti a propagácie nemorálnych praktík, najmä homosexuality.

Dnešná politická korektnosť má pôvod vo Frankfurtskej škole. Jej cieľom bolo prispôsobiť všetok jazyk, myšlienky a správanie zásadám kultúrneho marxizmu vytvorením nového morálneho kódexu, ktorý označil akýkoľvek prejav kresťanskej morálky za "nenávistný prejav". Problémom sa tak stali tí, ktorí neakceptujú homosexualitu, a nie tí, ktorí sa ju snažia vnútiť verejnosti; hrozbou sa stali rodičia, ktorí neakceptujú myšlienku, že ich dieťa sa narodilo v nesprávnom tele, a nie tí, ktorí indoktrinujú deti genderovou ideológiou, a tak ďalej.

Autori Všeobecnej deklarácie ľudských práv ("VDĽP") (1948) rozpoznali mnohé problémy kultúrneho marxizmu na prirodzenej úrovni a pokúsili sa ponúknuť sekulárnu odpoveď. VDĽP obhajuje život, ako aj rodičovské práva, pretože na konci druhej svetovej vojny bolo zrejmé, že otec rodiny nemôže byť slobodným občanom, keď nevládne vo vlastnom dome a musí súperiť so štátom pri formovaní svedomia svojich detí.

V dnešnej OSN sa málo dbá na jej zakladajúce dokumenty a namiesto toho sa presadzuje marxistická vízia výchovy zo strany štátu. Populačná lobby prevzala vedúcu úlohu pri formovaní programov sexuálnej výchovy a medzinárodnej rodinnej politiky. Napríklad „Ciele trvalo udržateľného rozvoja“ (The Sustainable Development Goals), ktoré sú globálnou Agendou 2030, prinášajú zdrvujúci tlak na členské štáty, aby "zabezpečili všeobecný prístup k službám starostlivosti o sexuálne a reprodukčné zdravie vrátane plánovania rodiny, informácií a vzdelávania a začlenenia reprodukčného zdravia do národných stratégií a programov". (Cieľ 3.7)

To znamená všeobecný prístup k antikoncepcii, potratom, propagácii homosexuality a indoktrinácii detí v školách - inými slovami, inštitucionalizované ničenie rodiny.

Tomu sa, samozrejme, musí brániť každý katolík. Ale to sa nedá urobiť prijatím falošnej alternatívy. Nejde o to, aby sme uprednostňovali jednu globálnu agendu pred druhou. Alebo by sme sa dokonca mali postaviť na stranu jednej z nich, ak odmietame druhú. Ide skôr o učenie Katolíckej cirkvi, na základe ktorého treba posudzovať všetky svetonázory.

Západ nie sú jeho vodcovia ani liberálne hodnoty, ktoré hlásajú. Skutočný Západ je kresťanstvo, viera a kultúra formovaná učením Katolíckej cirkvi, jej svätých a mučeníkov.

 V súčasnosti sa zdá, že tento Západ bol vymazaný, ale bol len zatienený. Slnko zostáva za tieňmi. Nesmieme sa snažiť uniknúť zatmeniu za cenu toho, že sa vzdáme Slnka.

 Potreba obnoviť Rusko po ničivej strate pracovných síl a sociálnom rozvrate spôsobenom vojnou spôsobila, že Stalin nevyhnutne zaviedol zákony na podporu manželstva a pôrodnosti. Napriek tejto "dobrej politike" ho však história nepovažuje za prorodinného vodcu. Naopak, pamätá si ho ako diktátora zodpovedného za krvavý teror, ktorý stál milióny životov. Tento príklad by mal znieť varovne pre tých, ktorí vychvaľujú súčasných ruských lídrov za presadzovanie pro-life a prorodinnej politiky, ktorú ich západní kolegovia odmietajú.

 David Satter analyzuje následky komunizmu a tvrdí, že "Rusko dnes prenasledujú nevyjasnené činy a nevypovedané slová, miesta, ktoré zostali utajené, masové hroby, ktoré boli pripomínané len čiastočne alebo vôbec. ... Neschopnosť čeliť morálnym dôsledkom komunistickej skúsenosti však spôsobila, že skutočná zmena v Rusku nebola možná. Psychológia štátnej nadvlády zostala nedotknutá a ovplyvňovala nové postkomunistické Rusko. "8 Kým bude Rusko prenasledované svojimi chybami - kým bude schizmatické, protikatolícke a komunistické, nemôže zahojiť rany, ktoré svojimi chybami spôsobilo Západu.

 Svätý Pius X. povedal: "Túžba po mieri je určite spoločnou túžbou všetkých a niet človeka, ktorý by sa jej horlivo nedovolával. Avšak tam, kde sa popiera Boh, je absurdné dovolávať sa mieru: tam, kde chýba Boh, je vyhnaná spravodlivosť; a bez spravodlivosti sa márne živí nádej na mier. "9

 Sekularizovaný svet, ktorý dnes zahŕňa Západ i Východ, hovorí, že chce mier, ale zabúda, že vyhlásil vojnu Bohu tým, že sa vzpiera zákonom, ktoré napísal do ľudského srdca. Fatimské posolstvo nám pripomína, že mier nebude, ak sa najprv neobrátime. Varovanie, ktoré platilo pre Rusko v roku 1917, treba teraz počúvať v celom svete, ktorý prijal komunistické omyly za svoje. Bez spravodlivosti nemôže byť trvalý mier, ale to v skutočnosti znamená, že skutočný mier nenastane skôr, než sa národy opäť stanú katolíckymi.

Maria Madise

Zdroj: Voiceofthefamily.com

 Poznámky

1. Very Rev. Dr. John Behr,  “Who Guards the Guardians?”, Public Orthodoxy, 24 April 2024.

2. Warren Carroll, 1917: Red Banners, White Mantle (Christendom Press, 1981).

3. Manifesto of the Communist Party (1848) Ch II.

4. Alexandra Kollontai, “Communism and the Family”, Kommunistka, No 2, 1920.

5. Prof Roberto de Mattei, “A history of revolutions and their consequences for the family”, príhovor na Rome Life Forum, 18 Máj 2017.

6. Zaznamenané v tzv. Kinsey Reports: Sexual Behavior in the Human Male (1948) and Sexual Behavior in the Human Female (1953).

7. Pozri napr., Judith Reisman, Kinsey, Crimes & Consequence (2004) Stolen Honor, Stolen Innocence (2013).

8. David Satter, It Was A Long Time Ago And It Never Happened Anyway: Russia and the Communist Past, (Yale, 2012), p. 300.

9. Pius X, E Supremi, no 7.

Neváhajte mi napísať Vaše postrehy a nápady emailom na info@oteclubomir.sk

Vaše milodary umožnia vznik povzbudivých myšlienok a ich publikovanie. Akákoľvek čiastka je veľkou pomocou!